五次發(fā)掘：水洞溝有多少秘密？

　　四萬年前的一天，一群身披獸皮的人，手持簡陋的石器和原始的狩獵工具，來到了一個叫水洞溝的地方，他們狩獵、墾荒，點燃了水洞溝的文明之火。

　　四萬年后的今天，水洞溝這個名字，寧夏人并不陌生，國內也有不少人知道。但是真正了解水洞溝的人并不多。水洞溝是我國發(fā)現(xiàn)年代最早、出土文物也最豐富的三大舊石器時代遺址之一，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘水洞溝的時間，也早于周口店北京人遺址。中國科學院院士、曾獲中國科技獎最高獎的劉東生，在實地考察了水洞溝之后稱，水洞溝考古“是中國舊石器時代考古的文藝復興。”

　　自1923年首次發(fā)掘以來，水洞溝已經(jīng)迎接過五次正規(guī)的考古發(fā)掘了，但迄今為止，也只是揭開了冰山一角。

　　寧夏著名考古專家、原寧夏文物考古研究所所長鐘侃曾參加水洞溝第三次考古發(fā)掘，寧夏文物考古研究所王惠民研究員參加了第五次考古發(fā)掘。不久前，兩位專家向記者介紹了水洞溝發(fā)掘的情況。

　　五次發(fā)掘：八十多年的考古之旅

　　水洞溝遺址位于黃河上游、寧夏靈武市境內，地處鄂爾多斯臺地西南邊緣，距銀川尚不到20公里。水洞溝有一處20米高的斷崖，斷崖之下便是一條幾十公里長的溪流，溪水長年不斷，里面長滿了蘆葦、蒿草。

　　早在三四萬年前，就有人類在此定居了。水洞溝遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明：水洞溝跨越了新、舊石器時代兩個時期，可以分為5個文化層。最上面的文化層屬新石器時代，距今約有5900年左右。最下面的文化層屬舊石器時代，距今約4萬至1.5萬年，屬舊石器時代晚期，和北京猿人文化、許家窯文化屬同一系統(tǒng)，是細石器文化的源頭之一，在史前考古中占有十分重要的地位。

　　水洞溝遺址，是法國地質學家德日進和博物學家桑志華在1923年偶然發(fā)現(xiàn)并開始首次發(fā)掘的。那次發(fā)掘，有關人員是以重量來統(tǒng)計出土石器的，總量約有700公斤。1959年，中蘇專家聯(lián)合進行更大規(guī)模的發(fā)掘。發(fā)掘時間雖然不足一個月，竟發(fā)現(xiàn)2000多件石器。1963年，著名考古學家裴文中親自主持了一次大規(guī)模發(fā)掘，著名考古專家賈蘭坡也到過水洞溝。這次，考古專家在水洞溝發(fā)現(xiàn)了兩個不同的文化層，不僅發(fā)掘出土了8000多件石器，而且發(fā)現(xiàn)了動物化石。1980年，寧夏博物館又進行第四次發(fā)掘，這幾次發(fā)掘，共出土尖狀器、刮削器、雕刻器、砍砸器等石器1萬件以上，發(fā)現(xiàn)野驢、野馬、犀牛、轉角羊、鬣狗、獐、狍等動物化石十余種，發(fā)現(xiàn)孢粉30多種。

　　2003年以來，也就是在距第一次考古發(fā)掘80年之后，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所和寧夏文物考古研究所合作，又進行第五次大規(guī)模，也是歷時最長、收獲最大的一次考古發(fā)掘。這次發(fā)掘一直延續(xù)到2010年。

　　五個文化層：多重學術價值

　　第五次發(fā)掘的一個重要收獲是，在水洞溝發(fā)現(xiàn)了5個文化層：第一層出土了石制品和動物碎骨。第二層發(fā)現(xiàn)了火塘、灰燼、燒烤面和先民生活的痕跡，伴有石制品、裝飾品和動物化石出土。這個文化層內容相當豐富，因而學術意義最重要。在這里，有好幾處的泥土被燒成了紅色，說明人類在此生活過很長時間。第三、第四、第五文化層中，也均有石制品出土。五個文化層的發(fā)現(xiàn)，彌補了前幾次發(fā)掘文化層劃分不很明確的缺憾。

　　這次考古發(fā)掘，出土的石器有數(shù)萬件之多，包括石核、石片、石葉、刮削器、尖狀器、端刮器等多種。有些制作相當精美，在舊石器時代考古中十分罕見，其中有些具有中國北方舊石器時代晚期早段小石片文化的一般特征。

　　考古專家依據(jù)最新的考古發(fā)掘，將水洞溝文化劃分為三個階段：晚更新世早段，距今3.1—2.5萬年，文化內涵豐富、文化層較厚、出土文物多，其文化面貌具有典型的歐洲莫斯特文化和早期奧瑞那文化特征;晚更新世末段，以細石器為主流、并與錘擊石片技術并存，說明當時磨制石器、琢打工具、骨器、間接用火等新興技術已經(jīng)產(chǎn)生和普及，人類的行為能力至此已有革命性的提升;早全新世階段，距今0.87—0.59萬年，這時，細石器已經(jīng)很普及。而出土器物相對較少的狀況，可能緣自居民數(shù)量的減少。

　　考古人員還測得了距今4.6萬年以前的地層，并于地層中發(fā)現(xiàn)少量石制品，為尋找水洞溝早期文化提供了線索。

　　昔日水洞溝：古人類如何生活

　　今日的水洞溝，屬于半干旱半荒漠區(qū)。但在五六千年至三四萬年前，水洞溝附近不僅有豐沛的湖水，而且有茂盛的青草、灌木，還有數(shù)量較多的野生動物。鐘侃向記者描述了當時人類生活的圖景：當時，生產(chǎn)力低下，人類改造自然的能力很弱，只能依靠自然，因此，哪里條件好他們就到哪里去，環(huán)境變了，難以生存了，他們就離開了。過一段時間，條件改善了，就又有人來了，就這樣斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)了兩三萬年甚至更長的時間。到了明代，水洞溝附近又開始修筑長城，屯兵駐守。

　　早期的水洞溝人，是以捕獵、采集為主要生活來源。由于資源有限，水洞溝人群的規(guī)模不可能很大。據(jù)鐘侃所說，多的時候可能有幾十人，但不會超過百人，少的時候可能只有十幾個人。即使到了后期，水洞溝人也不會很多，水洞溝遺址的灰燼不很厚、也不夠密集就可以說明這個問題。幾個文化層的發(fā)現(xiàn)，則反映了當?shù)貧夂驐l件的多次變化。

　　王惠民介紹，在第五次發(fā)掘中，考古專家首次論證并確認了水洞溝人間接用火、掌握“石烹法”的證據(jù)，從一個側面反映了先民對資源環(huán)境的高度認知、利用能力和因地制宜、機動靈活的生存方略，已從遷徙游動的狩獵、采集經(jīng)濟逐步轉向定居生活的農業(yè)經(jīng)濟。水洞溝人燒石烹煮食物、進而改善水質的創(chuàng)舉，在文明的進程中具有里程碑的意義。水洞溝人用火模式的轉變，對整個舊石器時代人類用火的研究都有重要啟示。

　　鐘侃向記者透露，他們曾在水洞溝遺址的上部發(fā)現(xiàn)過新石器時期的十幾片陶片，雖然過于殘碎很難辨清器形，但可以看清的是，它們是夾砂陶，很可能是一種炊具。

　　水洞溝人的來歷：是土著居民，還是來自西方?

　　水洞溝出土的石器是如何加工的?具有哪些技術特點?

　　在歐洲，舊石器加工最為人知的是莫斯特技術和奧瑞那技術。令人驚奇的是，遠隔千山萬水的水洞溝的有些石器也應用了這些技術。有學者因此將水洞溝作為中西方文化交流、碰撞的代名詞，認為水洞溝人來自西方。

　　海外有學者根據(jù)水洞溝出土石器的特點，將它與歐洲出土的石器進行對比，發(fā)現(xiàn)兩者之間有許多相似之處，進而認為水洞溝文化源自西方。而國內有學者認為，水洞溝文化應是本土文化。也有學者認為水洞溝文化具有西方文化特征。水洞溝人到底是西方來客，還是當?shù)?ldquo;土著居民”?至今難下定論。

　　在水洞溝，不但發(fā)現(xiàn)了具有典型歐洲莫斯特文化、早期奧瑞那文化特征的石器，也出土了具有中國北方舊石器時代晚期早段小石片文化特征的石器，有的還具有典型的細石器文化特征，磨制石器、琢打石器、磨制骨器和間接用火等新興技術，在水洞溝不僅已經(jīng)產(chǎn)生，而且開始普及了。

　　在第五次發(fā)掘過程中，專業(yè)人員在深入研究了水洞溝石器的“西方技術”的同時，又發(fā)現(xiàn)并研究了它們多樣性的特點。研究發(fā)現(xiàn)：在水洞溝，不同時段有不同的文化主流，主流文化與其他文化模式常常共存。在不同階段，不同的主流文化此消彼長，而起決定作用的是生存環(huán)境的變化、人類行為能力的提高和技術形態(tài)的創(chuàng)新。

　　鐘侃告訴記者，雖然經(jīng)過多次發(fā)掘，考古工作者只在很多年前發(fā)現(xiàn)過一塊距今2萬年左右的人類頂骨，且已相當殘破了。雖然如此，考古專家依據(jù)現(xiàn)有材料還是可以推斷當時人類的生活狀況。鐘侃介紹，由于當時生存條件差、生活艱苦，人們的壽命都不長，在14歲以下的約占30%至40%，能活到50歲以上的，可能連10%都不到。水洞溝人究竟長得什么樣?水洞溝人來自何方?水洞溝人去了哪里?這些都還是未解之謎，或許下次發(fā)掘會找到答案。(原文載于《光明日報》2012年5月11日第5版，作者：莊電一)