水洞溝遺址考古揭示現(xiàn)代人起源與擴散

 

 

“連續(xù)進化附帶雜交”理論獲進一步證實

記者 霍文琦

2013-08-19 08:18:00　　　來源：2013-8-19《中國社會科學(xué)報》

 

 

 

“兩萬多年前，一群遠古人頂著凜冽的西伯利亞寒風(fēng)……來到一處今天叫做水洞溝的地方……就地宿營，開始書寫生活的新篇章。”這是已故中國科學(xué)院院士劉東生對水洞溝舊石器遺址群的描述。他認為，水洞溝遺址群“不同于一般的考古遺址，是一個東西文化交流中不斷迸發(fā)出明亮火花的閃光點”。

 

位于寧夏靈武市的水洞溝遺址群是中國北方舊石器時代晚期的重要遺址，但長久以來，學(xué)界對其文化傳統(tǒng)歸屬莫衷一是。日前，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員高星及其研究團隊的最新研究成果表明，水洞溝地區(qū)本土人群受到了外來的影響，但仍保持著連續(xù)演化的主旋律，關(guān)于現(xiàn)代人起源的“連續(xù)進化附帶雜交”理論在該地區(qū)有著堅實的考古學(xué)基礎(chǔ)。

 

“水洞溝文化”這一術(shù)語不科學(xué)

 

1923年，法國古生物學(xué)家桑志華和德日進在寧夏銀川附近發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘水洞溝遺址，揭開了一場浩大學(xué)術(shù)活動的序幕。1960—1980年，中蘇古生物聯(lián)合考察隊、中國舊石器考古學(xué)之父裴文中率領(lǐng)的考古隊、寧夏博物館與寧夏地質(zhì)局聯(lián)合考古隊先后開展了三次發(fā)掘工作。2003—2007年，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所和寧夏文物考古研究所聯(lián)合組隊，進行了多次大規(guī)模系統(tǒng)性發(fā)掘。

 

目前，水洞溝遺址群包括12個舊石器地點，在世界特別是東方史前人類和環(huán)境研究中具有不可替代的價值和重大的影響。長久以來，對獨具特色的“水洞溝文化”淵源存在著“本土起源說”和“西來說”的爭論。從大量學(xué)術(shù)論文中不難看出，部分學(xué)者基于遺址出土了大量與歐洲莫斯特和奧瑞那文化時期相似的石器，認為可能是西方古人類“大距離遷徙的同化影響”；另有學(xué)者堅持“本土起源說”，認為在山西丁村的舊石器文化遺存中可以看到其萌芽；還有學(xué)者認為，“水洞溝文化”是東西合璧的史前文化。

 

隨著近年來發(fā)掘和研究的不斷深入，學(xué)界對“水洞溝文化”石制品的技術(shù)特點和文化歸屬有了新的認識。據(jù)高星介紹，新研究表明，水洞溝石葉技術(shù)并非起源于本土，而是從西方、西北方傳入，應(yīng)該是在末次冰期生活在西伯利亞地區(qū)的一些先民群體南下帶來的。這一推斷在考古技術(shù)分析中得到了一些實證依據(jù)。

 

研究團隊進一步研究認為，水洞溝遺址群包含舊石器時代晚期不同時段的特點，存在不同時期的考古學(xué)文化體系，因而不存在單一的文化形態(tài)，而是歐洲舊石器、華北小石片、細石器三種文化形態(tài)的混雜。“水洞溝文化”這一不科學(xué)的術(shù)語應(yīng)被摒棄。

 

“討論水洞溝遺址的技術(shù)性質(zhì)和文化歸屬，一定要走出之前將不同時代、不同技術(shù)體系文化遺存混為一談的誤區(qū)，分清地點和時段，把不同時期東西方人活動的年代剝離清晰，否則就會上演‘關(guān)公戰(zhàn)秦瓊’的滑稽戲。”高星說。

 

“連續(xù)進化附帶雜交”獲證據(jù)支撐

 

現(xiàn)代人起源與擴散是目前人類學(xué)和考古學(xué)研究的熱點。“多地區(qū)進化說”和“非洲單一地區(qū)起源說”進行了持續(xù)20多年的學(xué)術(shù)論辯，裹挾了諸多學(xué)科領(lǐng)域，包括化石人類學(xué)、分子生物學(xué)、考古學(xué)等。高星及其研究團隊通過水洞溝遺址石葉技術(shù)、古人類的工具和生活方式、墓葬、裝飾品等，來推測早期現(xiàn)代人起源的時間、地域和遷徙路線。

 

水洞溝遺址群屬于舊石器時代晚期，與早期現(xiàn)代人群和文明的孕育關(guān)系較為密切，因而基于水洞溝石器技術(shù)特點和文化歸屬的分析，對現(xiàn)代人起源與擴散研究的意義也逐步顯露。

 

美國科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授歐弗·巴爾-約瑟夫根據(jù)水洞溝遺址出現(xiàn)的勒瓦婁哇技術(shù)產(chǎn)品和石葉等遺存的線索推測，原先被認為僅生活在歐亞大陸西部的尼安德特人可能已經(jīng)向東遷徙和滲透，到達以水洞溝為代表的中國西北地區(qū)和以吉林延邊的一些遺址為代表的東北地區(qū)，反映出不同地區(qū)古人群互動融合的過程。這與中國科學(xué)院院士吳新智提出的中國部分早期現(xiàn)代人體質(zhì)特征中包含尼安德特因素不謀而合。

 

寧夏文物考古研究所研究員王惠民告訴記者，這些遺存是早期現(xiàn)代人自西向東遷徙的證據(jù)。

 

但是，這一文化組合很快消失，對后期文化未產(chǎn)生明顯影響，那么現(xiàn)代人是如何繼續(xù)演化的？帶著這個謎團，學(xué)者進一步研究發(fā)現(xiàn)，在水洞溝遺址包含石葉制品的文化體系結(jié)束后，新層位的文化遺存中有熱處理痕跡，還有裝飾品、磨制骨器、精美的刮削器和以火塘為中心的對居址的復(fù)雜利用方式，這些都是現(xiàn)代人的行為特征，因此學(xué)者認為早期現(xiàn)代人仍然生活在這里，但是換了群體和文化技術(shù)表現(xiàn)方式。

 

高星認為，該地區(qū)出現(xiàn)過來自西方、西北方人群短暫生存留下的遺物與遺跡，但這些人群并沒有對本土人群產(chǎn)生整體替代，他們消失后這里出現(xiàn)了土著人群，在石器技術(shù)上保持固有傳統(tǒng)并出現(xiàn)創(chuàng)新。他們是早期現(xiàn)代人大家庭的成員，而且后來演化成東亞蒙古人種的廣大現(xiàn)生人群。這說明，本土人群受到了外來的影響但仍保持著連續(xù)演化的主旋律。因而，關(guān)于現(xiàn)代人起源的“連續(xù)進化附帶雜交”理論在該地區(qū)有著堅實的考古學(xué)基礎(chǔ)。

 

高科技將研究推向縱深

 

近年來，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所和寧夏文物考古研究所聯(lián)合考古研究過程中獲得的一系列理論成果，均與采用高科技手段密切相關(guān)。

 

水洞溝遺址群考古發(fā)掘中的一個重點工作是利用高科技對遺址進行測年。高星及其研究團隊采用不同方法對遺址群各地點各層位的多個樣品進行分析測試，經(jīng)過交叉驗證后得出年代框架，進而得出一個突破性結(jié)論——水洞溝舊石器時代遺址群包含多個層位、多個時代，人類活動集中發(fā)生在舊石器時代晚期，但下部的個別層位可能屬于更早時期，在這里可以建立起先民生存演化的時序性框架。

 

據(jù)高星介紹，最新的研究成果中還利用了多種新技術(shù)，如工具上殘留物分析、石器微痕分析、熱處理分析等。用精密儀器對工具上殘留物進行提取，分析古人類使用工具的加工對象，判斷其動植物食材；通過大量模擬實驗比對，判斷石器上微痕的生成原因，進而推定古人類的食物加工方式、日常生活行為等。

 

另一項研究成果是對人類熱能轉(zhuǎn)移應(yīng)用的發(fā)現(xiàn)，即水洞溝先民間接用火進行“石烹”的歷史。“石烹法”在民族學(xué)資料中有諸多記載，即把燒熱的石塊投入裝有食物和水的容器，以此煮水熟食。據(jù)王惠民介紹，水洞溝遺址第12地點的燒石材料將“石烹法”的歷史提前了1萬多年，并可能在東北亞的晚更新世人群和美洲印第安人之間建立起新的歷史紐帶。

 

最新研究還通過大量的對遺址年代、環(huán)境背景、石器技術(shù)、骨制品、狩獵采集者的流動性策略分析，發(fā)現(xiàn)舊石器時代晚期末段中國北方地區(qū)古人類的適應(yīng)策略類似于知名考古學(xué)家賓福德提出的“采食者—集食者”模型中的一種策略。這一發(fā)現(xiàn)對探討舊石器時代晚期東亞人類行為多樣性、技術(shù)傳播與交流作了補充。

 

對于未來的研究工作，高星表示將會更加細致深入。他說：“人是文化的主體，如果能在下一階段找到人類化石，對揭示古人類族群屬性、生存狀況、演化階段和解剖學(xué)特點將具有非常重大的意義。”