明代文物和寧夏境內(nèi)的明代長城

公元1368年，朱元璋在南京即皇帝位，建國號為明，并攻陷元大都(今北京)，推翻了元朝的統(tǒng)治。

朱元璋改元朝地方的中書省為承宣布政使司，簡稱布政司，下設(shè)府、州兩級，掌管地方的民事和財(cái)政。又設(shè)提刑按察使司和都指揮使司，分別掌管地方的司法和軍事。“三司”都直接歸中央政權(quán)指揮，便于中央集權(quán)。在軍事機(jī)構(gòu)方面，朱元璋又設(shè)左、右、中、前、后五軍都督府于中央，分別掌管京師及各地衛(wèi)、所和都指揮使司。在地方，五千六百人設(shè)一衛(wèi)，一千一百二十人設(shè)一千戶所，若干衛(wèi)、所以上設(shè)都指揮使司。都督府不直接統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，遇有戰(zhàn)事，由皇帝派總兵官統(tǒng)率衛(wèi)、所的兵不出戰(zhàn)。戰(zhàn)事結(jié)束，兵士各歸衛(wèi)、所，使軍權(quán)掌握在皇帝手中。在邊遠(yuǎn)和少數(shù)民族地區(qū)，則單設(shè)都指揮使司，實(shí)行軍政和民政的合一統(tǒng)治。

洪武九年(公元1376年)，置陜西布政使司，寧夏衛(wèi)和平?jīng)龈疄槠漭犗?。以后寧夏衛(wèi)又分為前、中、后、左屯、右屯五衛(wèi)，分別治今銀川、鹽池、中衛(wèi)各市，今同心縣以北地區(qū)屬之。弘治十五年(公元1502年)，從平?jīng)龈挛鲋霉淘?，治今固原，仍屬平?jīng)龈?，今寧夏南部地區(qū)為其轄下。

朱元璋在建國后不久，即分封皇子到各地為王。洪武二十四年(公元1391年)四月，“封皇子旃為慶王”，藩輔帝室，先在今寧夏同心就國，后于洪武三十四年(即惠帝建文三年、公元1401年)，將王府遷至寧夏(今銀川市)。

1968年，朱旃墓發(fā)現(xiàn)于同心東面“層巒疊嶂、蒼翠如染”的大羅山下周新莊境內(nèi)。墓在早期遭到破壞和盜掘。朱旃墓系用磚砌筑，墓門朝東，有前后兩室，后室兩側(cè)又各有一個配室，全長約14米、寬約13米，高6米，卷頂，墓室建筑非常堅(jiān)固、寬敞。墓門裝有寬1.41米、高3.1米、厚17厘米的兩扇石門。隨葬品已盜掘一空，謹(jǐn)存有壙志一盒。壙志蓋的正中豎繡楷書“大明慶靖王墓”六字，四周為云龍花紋。志文載：“王諱旃，太祖高皇帝第十五子也，母妃余氏，生于洪武戊午(按：洪武十一年，即公元1378年)正月九日，二十四年辛未四月十三日冊封慶王，二十六年癸酉五月之國陜西之，三十四年辛已十二月徒國寧夏，正統(tǒng)三年八月初三日以疾薨，享年六十一”。志文又稱贊他，“令德孝恭，樂善循理，只是朝廷始終無間，皇上(明英宗)聞王有疾，即遣中官以名醫(yī)良藥馳視，放就道而訃音至矣。上深感悼，輟朝三日，遣使往祭，賜謚日靖，命有司治喪，葬以正統(tǒng)四年五月十三日，葬于蠡山之原”。壙志的文字和《明史》記載多相符合，惟《明史》記載朱旃為朱元璋“第十六子”，而壙志則為“第十五子”。此外，志文中“三十四年辛已十二月徒國寧夏”的記載，也可以糾正《嘉靖寧夏新志》卷一中慶王“三十五年辛已徒寧夏”的錯誤。因此，壙志的史料價值是不容忽視的。

朱元璋的洪武年號，只有三十一年。志文中出現(xiàn)的“洪武三十四年”，實(shí)際上為明惠帝建文三年(公元1401年)。壙志不用惠帝建文年號，原來是由于公元1398年朱元璋死后，因其長子朱標(biāo)早死，由皇太孫朱允文即位，年號“建文”。朱允文即位以后，以諸王“擁重兵、多不法”為由，在齊泰等人的贊助下，削除諸王藩封，引起以燕王朱棣(朱元璋第四子)為首的諸王不滿，從而起兵反抗。建文四年(公元1402年)，燕王打著“靖難”的旗號，攻克南京，自立為帝，是為明成祖。明成祖即位后，宣布“今年以洪武三十五年為紀(jì)，明年為永樂元年，建文中更改成法一復(fù)舊制。朱旃死于明英宗正統(tǒng)三年(公元1438年)，壙志按明成祖規(guī)定，不用”建文“年號，正反映了明代皇室內(nèi)部這樣一場尖銳的奪權(quán)斗爭。

在今西北的仁莊，發(fā)現(xiàn)由另一座明王墓。墓雖然被盜，沒有出土什么文物可以指明這座墓的主人是誰，但根據(jù)這個墓的形制和“慶藩之墓，俱在、“靖王、康王、懷王……諸王墓，俱在靈州堡蠡山”的記載來看，屬于朱旃后裔諸王中的一個，是可以肯定的。

墓在仁莊西約半公里，西距大羅山約十五公里。地面上隆起由已個饅頭形的土塚，高約十余米，直徑30余米，環(huán)繞土塚四周由墻，東墻的正中開門，門內(nèi)原有殿堂建筑，但今已坍廢。

墓是1971年由當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)現(xiàn)的。墓門方向朝東。墓室由前、中、后及中室左右兩個配室共五個室聯(lián)結(jié)而成，全用經(jīng)過精細(xì)磨光的青灰色大條磚砌成。墓門前的“金剛墻”前面，又加筑有一道高約15米、厚約3米的磚墻，以加強(qiáng)墓室的安全。“金剛墻”亦高約3米，它的正中下部是卷門，原裝設(shè)有木扇門，但今已朽毀。后室的后壁及左右兩壁砌有神龕。后壁北端近墓室地面4米處，有一不規(guī)則形的盜洞，早期盜墓者由此進(jìn)入室內(nèi)。室內(nèi)地面全用方磚鋪砌。頂為卷頂，墓室高約7米。

墓的“金剛墻”到后室后墻，長約19米，兩配室之間寬約7米。墓室建筑高大寬敞，置身其間，不異于“地下宮殿”，和北京明十三陵中的明神宗朱翊鈞定陵相比，除所用建筑材料不同和規(guī)格規(guī)模小外，形制結(jié)構(gòu)基本相同。

明朝建立以后，元朝統(tǒng)治者的殘余勢力逃往塞外，但是卻不時南下騷擾，威脅著明朝的安全。明成祖初年，元朝殘余勢力雖被打垮，但蒙古的韃靼部又興盛起來。明成祖數(shù)次領(lǐng)兵出戰(zhàn)，打敗韃靼，但蒙古的另一部瓦剌又相繼崛起。韃靼、瓦剌的相繼反復(fù)擾掠，成為明朝二百多年的北部嚴(yán)重邊患。

固原省城墻下發(fā)現(xiàn)的一塊刻字方磚，所記內(nèi)容正反映了這一歷史的部分真實(shí)情況。磚厚6厘米、邊長36厘米，刻有十七行文字?？涛挠涊d了代宗景泰二年(公元1451年)固原州軍民修復(fù)固原州城(即金代的戎州城)的緣由和經(jīng)過。上載：“維初，忽有達(dá)賊入境，將各處人口殺死虜去，官私頭畜家財(cái)進(jìn)行搶掠，不下萬計(jì)。軍民驚散，苦不堪言“。根據(jù)《明史》景帝本紀(jì)記載：“景泰元年春正月，……潤月甲寅，瓦剌寇寧夏”。又，三月癸丑，“瓦剌寇寧夏、慶陽”。據(jù)此，可以推斷上引磚刻文字難辨之處當(dāng)指此年瓦剌擾掠固原州的時間。更為珍貴的是，這塊磚刻文字，記載了景泰二年(公元1451年)在重修固原州時，“掘出方磚一塊，上刻大金與定三年(按：公元1219年)六月十八日巳時地動，將鎮(zhèn)戎城屋宇推坍，與定四年四月二十一日差軍民夫二萬余人與工修筑，五月十五日工畢”。這是一件十分珍貴的地震記錄資料?！督鹗贰酚涊d：“與定三年，四月癸末，陜右黑風(fēng)盡起，有聲如雷，頃之，地大震，平?jīng)觥㈡?zhèn)戎、德順尤甚，慮舍傾，壓死者以萬計(jì)，禽畜倍之”，只記錄了與定三年四月的那次地震情況，未見有六月地震的記載。而磚刻明確記載：“大金與定三年六月十八日巳時地動”，與定四年五月修復(fù)上年六月因地震坍毀的城池，時間只有十一個月，刻磚人不可能將四月和六月兩次不同時間發(fā)生的地震混為一談。因而這件磚刻有關(guān)地震的記載有補(bǔ)于《金史》關(guān)于地震的記錄，是研究我國地震史的一條新的重要實(shí)物資料。

在我國北方的遼闊地區(qū)，一道雄偉的長城橫越沙漠草原、崇山峻嶺，跨過山谷溝壑、隘口險關(guān)，蜿蜒起伏，宛如游龍。這就是世界七大奇跡之一的萬里長城。

在我國歷史上，自春秋戰(zhàn)國時起，至明代為止，前后有二十個朝代或諸侯小國修筑過長城。其中以秦始皇時修筑的長城、漢長城和明長城規(guī)模最宏大，長度都超過一萬里。在寧夏地區(qū)，以戰(zhàn)國秦昭王時修筑的長城為最早，其遺址在今西吉、固原縣還有遺存。秦始皇統(tǒng)一六國以后，在連接戰(zhàn)國燕、趙、秦三國北方長城的基礎(chǔ)上，修筑起了西起甘肅臨洮，沿黃河，抵陰山，東至遼寧，延袤萬余里的長城。這條長城，有人認(rèn)為在寧夏大致是沿黃河循賀蘭山東北，和內(nèi)蒙古的狼山西端相接，但今已難于覓見其遺跡了。漢代長城是在秦代長城的基礎(chǔ)上修筑而成，由甘肅敦煌西北的玉門關(guān)起，總長二萬余里。隋文帝開皇五年(公元585年)，為了防御突厥的南下擾掠，曾使“司農(nóng)少卿崔仲方發(fā)丁三萬，于朔方、靈武筑長城，東距河，西至綏州，綿歷七百里”。二十二年以后，隋煬帝大業(yè)三年(公元607年)，“又詔發(fā)丁男百余萬筑長城，西距榆林，東至紫河”。隋長城在寧夏地區(qū)的具體位置，一時尚難確定，但隋在今寧夏境內(nèi)修筑過長城這一事實(shí)，當(dāng)毋庸置疑。

明代萬里長城，是我國歷史上最后一次大規(guī)模修筑的長城。明代長城實(shí)際上總長為一萬二千七百余里。西起甘肅酒泉縣的嘉峪關(guān)，東達(dá)河北、遼寧交界處的山海關(guān)，經(jīng)越寧夏、陜西、內(nèi)蒙古、山西、北京等五省(市、自治區(qū))。

明代長城的修建，從明代建立初期到明神宗萬歷年間為止，前后歷經(jīng)二百余年。為防御元朝殘余勢力和瓦剌、韃靼的擾掠，明朝在長城沿線初設(shè)四鎮(zhèn)，后增為九鎮(zhèn)，分段進(jìn)行防守。其中寧夏鎮(zhèn)(今銀川市)管轄范圍東起花馬池(今鹽池縣)、西至甘肅靖邊縣。由于山西以東的長城靠近明朝的京城北京，地位重要，除一些地段加筑數(shù)重外，墻外還用磚包、石砌或加寬墻身。山西以西，城墻則全為夯土所筑。

《明史》載：“成化十年(公元1474年)正月，王越總制延綏、甘肅、寧夏三邊，駐固原。……潤六月乙巳，筑邊墻自紫河砦(按：今靈武縣橫城)至花馬池”，市明代寧夏筑長城之始。這段長城，就是俗稱的“河?xùn)|墻”。據(jù)《嘉靖寧夏新志》記載，長為三百八十七里。以后由于傾圯毀壤，于嘉靖十年(公元1531年)改筑“深溝高壘”自靈武縣橫城起至花馬池止，長三百六十里。由于其在與武營一段，“土沙相伴，不堪保障”，嘉靖十六年(公元1537年)沿其邊墻內(nèi)挖壕塹各一道，長五十三里，以加強(qiáng)防守。在黃河以西，主要有“城西南墻”、“西關(guān)門墻”和“北關(guān)門墻”。“城西南墻”，“自雙山(按：今中衛(wèi)縣境)南起至廣武界止，長一百余里”，也是成化年間修筑而成的。自大壩至三關(guān)口(赤木關(guān))一段，長八十里，為“西關(guān)門墻”，嘉靖十年(公元1531年)所筑。自三關(guān)口以北，則利用賀蘭山自然的陡峭山脊、崖壁，或略加修筑為屏障。今平羅縣以北的空闊地帶，明孝宗弘治年(公元1488年——1505年)以前修筑有“鎮(zhèn)邊關(guān)墻”，明武宗正德初年以廢。明世宗嘉靖九年(公元1530年)南移七十余里，新筑西起自賀蘭山、東到黃河的“北關(guān)門墻”，“凡三十五里，皆內(nèi)筑墻，高厚各二丈，外浚塹，深廣各一丈五尺有奇，墻有堞可蔽，有空可下視以擊射”。寧夏境內(nèi)的明代萬里長城，主要便由上述的“河?xùn)|墻”，“城西南墻”、“西關(guān)門墻”和“北關(guān)門墻”四大段連接而成。

寧夏境內(nèi)的明代長城，雖然全是用土版夯而筑，外表沒有用的磚包砌，牢固程度遠(yuǎn)不如山西以東用磚石包砌的長城，但墻身基厚4米、上寬1.6米，墻頂又設(shè)有敵墻，墻頂通道寬1.2米、城墻總高5.3米，工程也十分巨大。長城在修筑時，每版長4米，一版長的城墻即要用土八十立方米。謹(jǐn)以“河?xùn)|墻”長三百八十里計(jì)算，便要用土三百八十萬立方米，工程是十分浩大的，這充分表明了我國古代勞動人民艱苦卓越的精神。

在古代，長城內(nèi)外的大好河山，長期籠罩在腥風(fēng)血雨的陰霾之中，正如陳毅在《長城詞》中所詠嘆的：“此地屢見血殷紅，登臨憑吊感慨中”。人民解放戰(zhàn)爭的疾風(fēng)，一掃長城內(nèi)外的戰(zhàn)爭烏云，“陰霾盡消見碧空”。而今，當(dāng)我們登上長城，放眼遠(yuǎn)望，長城似長龍般伸向天際的壯觀景象，無不為中國古代勞動人民勤勞智慧和堅(jiān)毅不拔的精神深深感動。長城，作為人類史上的奇跡，永遠(yuǎn)閃爍在人類文化的光輝史冊之中。

自元朝以后，大量的遷居寧夏地區(qū)。明朝以后，又又大批的人民被安置到靈州、固原州一帶。數(shù)百年來，他們和漢族、其他民族人民一起，為發(fā)展寧夏的經(jīng)濟(jì)、文化作處了自己的巨大貢獻(xiàn)。

《多桑蒙古史》引《史集》記載，公元十三世紀(jì)寧夏便又民族和的建筑。《嘉靖寧夏新志》卷二《觀》條下，也有“回紇禮拜”，“在寧靜北”的記載。很顯然，這里重復(fù)了將回紇和當(dāng)成為一個民族的錯誤，其實(shí)這里所說的回紇，應(yīng)該就是。這說明至少在十三世紀(jì)末，寧夏地區(qū)便又了民族及教建筑出現(xiàn)。但由于戰(zhàn)亂和自然的損毀，這些建筑至今保留下來的卻為數(shù)寥寥，今同心縣舊城的，便是其中幸存的一座。

同心大，相傳始建于明代初年。從照壁及禮拜殿脊檀等處保存的題署及墨記來看，清代乾隆五十六年(公元1791年)和光緒三十三年(公元1907年)兩次重修。

門朝西，門前有一座仿木建筑結(jié)構(gòu)的磚砌照壁。照壁的中心，有磚雕月掛松柏圖一副，構(gòu)圖清新素雅。門開又三個卷洞，中間的卷門洞內(nèi)，又石砌階臺，可以由此登上高達(dá)數(shù)米的基臺?；_外表用磚包砌，上面布列禮拜殿、喚醒樓、陶訇住房等幾組建筑。禮拜殿，是同心的主體建筑，大殿坐西朝東，是一座二個歇山頂和一個捲棚相連的殿堂式建筑。前殿面闊七間、進(jìn)深五間，面闊三間，室內(nèi)全用“金柱”支撐梁架。門楣、墻壁上有透雕的文和花卉圖案。禮拜殿的右側(cè)建有喚醒樓(邦克樓)，是登樓呼喚教友進(jìn)行禮拜的地方，為一座兩重檐、四角攢尖式頂?shù)臎鐾な浇ㄖ?，屋檐四角略為飛翹。大較好的表現(xiàn)了我國古代傳統(tǒng)的建筑技術(shù)和教建筑裝飾藝術(shù)的交融，體現(xiàn)了古代漢族、民族在歷史上相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的進(jìn)程。

明代以后，隨著在寧夏地區(qū)的發(fā)展和廣泛傳布，許多原來的佛逐漸增建和擴(kuò)大，并將佛、道兩個不同的建筑揉合在一起。中衛(wèi)高廟、靈武高廟、平羅高廟等建筑，都是在明代佛的基礎(chǔ)上逐漸擴(kuò)建起來的。這些建筑外形和布局都大致相同。謹(jǐn)將中衛(wèi)高廟介紹如下：

中衛(wèi)高廟，在中衛(wèi)縣城北面。明代正統(tǒng)丙寅(公元1446年)以前已經(jīng)始建。起初是一處規(guī)模較小的佛，經(jīng)過清代的增建和重修，逐成為一處規(guī)模較大的古代建筑群。整個建筑可以分為保安和高廟兩大部分。保安在前，山門朝南，兩側(cè)建有廂房，正面是單檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜?。殿后是高廟，又二十四級磚砌臺階，十級而上至南天門。途中又仿木建筑的磚砌牌樓一座。其兩側(cè)又建有對稱的重檐歇山式頂?shù)臇|、西天池各一座。南天門后建又三重檐、四面坡式頂?shù)闹袠且蛔Ｋ鼈兺ㄟ^飛橋，各和南天門樓相連。中樓的后面為五岳廟，高二十余米，三層，三重檐，歇山屋頂，是高廟的最高大建筑。二層和三層的四周建有回廊。憑欄遠(yuǎn)望，但見北面黃沙漠漠，東、西黃河如帶，自有一番樂趣。

高廟的主要建筑均處于南北中軸線上，且逐漸增高。兩翼的輔助建筑處于左右兩側(cè)，均衡對稱。整個建筑雖然層樓重疊、檐角飛翹，但卻顯的十分穩(wěn)重均衡。主體建筑和輔助建筑之間，多用飛橋相聯(lián)結(jié)，布局十分緊湊。清代咸豐八年(公元1858年)和解放前經(jīng)過重修。