萬年石器,人間氣息——踏訪水洞溝遠古人類文化遺址

2011-07-04 1135

水洞溝是我國最早發(fā)掘的舊石器時代遺址之一，1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”，被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”。蘊藏著豐富而珍貴的史前資料，被列為國家“十一五”文物保護規(guī)劃重大遺址之一。它向人們展示了距今3萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河流域唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時代遺址。 　　夏日清晨的陽光落在水洞溝那片荒灘上，是一地的溫暖。帶著金色粉末的沙?？鞓返靥鴦釉谛馍?，溝底那一條清流邊上的綠草隨即變得可人了起來。走過這樣的一片土地，誰能想到3萬年前生活在這里的人類是個什么樣的呢?一時間，我們都找不到描述它的最好語言.沉默著向前，努力地想要從這片土地上找到些什么，但它卻比我們更無言。 　　無言的土地生長著萬物，卻又極力地掩埋著它的過去。在河溝旁邊的一個黃土臺面前，我們停了下來，講解員告訴我們它是水洞溝遺址首次挖掘現(xiàn)場的剖面，我們看到壁立的黃土層的中間部位夾雜著一條細(xì)沙狀的東西，很分明地將土層分為上部和下部。講解員又說，土層上部出土的石器是新石器，而下部出土的則是舊石器。面對這樣的一道“土坎”兒，我們忽然覺得，那些被考古學(xué)家挖掘出并放置在水洞溝遺址文化陳列室里的新舊石器，離我們其實是非常遙遠的，遙遠得只剩下了一個簡單而又復(fù)雜的概念。 　　兩萬多年前，一群遠古人頂著凜冽的西伯利亞寒風(fēng)，艱難地跋涉在鄂爾多斯黃沙漠漠的曠野上，他們是一支由男女老少組成的隊伍，隨身攜帶著獵人的專用工具、武器、帳篷和火種。當(dāng)他們翻上一道起伏的山梁來到一處今天叫做水洞溝的地方時，眼前出現(xiàn)了一片水草豐盛的湖泊，遠處草原上隱約可見成群奔跑的野馬、野驢和羚羊。顯然，這是一處誘人的地方。于是，他們放下行裝，就地宿營，開始書寫生活的新篇章。 　　這是中國科學(xué)院院士、地質(zhì)與地球物理研究所研究員劉東生先生對水洞溝人生活的生動描述，他把我們帶到了遠古，在地球發(fā)生轟鳴劇變的遙遠過去，時間不能用生命的長短來衡量。人們常常用一個生動的詞匯來形容遠古人的生活場景——茹毛飲血——用它來描寫原始人不會用火，連毛帶血地生吃禽獸的生活。其實，在水洞溝生活的原始人不但能夠用火取暖，還會將捕獵到的肉類動物剝皮后在火上烤食。 　　在月朗星稀的夜晚，獵人結(jié)束了一天轟轟烈烈的圍獵活動，坐在火邊享受豐盛的晚餐。當(dāng)他們吃得高興時，年輕人便掛上用鴕鳥蛋皮制成的圓形穿孔項飾和耳飾，跳起歡快的舞蹈。 　　這一幕幕生動的畫面是通過什么還原的呢?它就是將水洞溝文化從一層層堅實的黃土中剝離出來的金鑰匙——石器。 　　從資料上看，這些年來，考古工作者經(jīng)過5次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了3萬多件石器和67件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其是出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠、文化雷同的現(xiàn)象，外國著名考古專家認(rèn)為是人類“大距離遷徙的同化影響”。 　　不管怎樣說，當(dāng)我們以今人的眼光去衡量古人的一些事，就會把它們說得很是輕松。事實上，這種文化雷同現(xiàn)象的背后如果真的有所謂的大遷徙的話，我認(rèn)定了這種遷徙一定是無意識的——因為即便是今天，也不會有一群人會有意識地進行一次這么漫長的遷徙。太辛苦了啊! 　　記得，在我們做這次報道選題策劃時，我寫的這篇文章被定名為《水洞溝神話》，從那會兒起我就在想，再神的神話也是由人創(chuàng)造的。而水洞溝人在逐水草而居的漫無意識里創(chuàng)造出的這種“遷徙神話”，在我面對水洞溝考古挖掘出的黃土層面時，依然深深地震懾著我。這樣一來，水洞溝便離我近了。 　　我開始想：在人類漫長的所謂“進化”年代里，我們丟掉了多少東西?而丟掉的這些東西讓我們和它不再有親近的空間?比方說石頭這種現(xiàn)在被我們稱為冰冷和堅硬的東西，但有誰知道它們和水洞溝人的親密無間?而若我們認(rèn)知并且找到這種空間時，也許，我們會比現(xiàn)在文明和進步得多得多。 　　2007年，在對水洞溝考古發(fā)掘中，出土的文物除石制品、動物碎骨和用火遺跡外，這次發(fā)掘尤其重要的是還出土了近百枚精美的環(huán)狀裝飾品。裝飾品以鴕鳥蛋皮、骨片為原料，圓形，其外徑一般在8毫米左右，用琢制和磨制結(jié)合的方法做成，中間鉆小孔，孔徑一般在2—3毫米，個別的有4毫米，有的表面還被礦物質(zhì)顏料染過色。完整、殘缺、成品、半成品各種類型都有發(fā)現(xiàn)。這些裝飾品小巧、規(guī)范，為目前中國發(fā)現(xiàn)的舊石器時代同類遺物中制作最為精美者，極大地豐富了水洞溝文化的內(nèi)涵，為研究當(dāng)時人類的生產(chǎn)力水平、行為模式和審美能力提供了重要的信息。專家說，水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠古文化的發(fā)掘和變異，以及晚更新世人類在東北亞的遷移、擴散和交流占有重要地位，對3萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。 　　然而，讓人遺憾的是，就在2007年的夏天，一家科研單位在水洞溝遺址進行了一次考古實驗，參加實驗的有博士也有碩士。他們在水洞溝遼闊的臺地上，迎著炙烤大地的陽光，把仿古的石器敲得“嘭嘭”直響。他們的“任務(wù)”是要把一只羊用石器宰了，再用鉆木取火的方式“學(xué)習(xí)”古人用燒烤的羊肉充饑。博士和碩士們根據(jù)石器上石葉的形狀，對多種石器進行了分類，并將它們一一排上用場——去肉、剝皮、肢解。但不盡人意的是，他們用竹子和線繩做成弓，用弓拉動木棍，讓木棍在一塊木頭上旋轉(zhuǎn)。木棍下的木頭被鉆得發(fā)黑、冒煙，他們趕快放上干草、木屑?？墒悄緣K一次又一次被鉆得冒煙，木屑就是點不著!因而，他們也未能點燃水洞溝人曾經(jīng)點得很旺的那堆篝火，更別說用石器將燒烤好的羊肉分成塊兒，美餐一頓了。 　　這仿佛是一件讓人啼笑皆非的事情，但事實是，這正印證了今天一些人常說的那句老話——“文明的退化”。我不知道這是不是人類的可悲，但我從中的確看到了我們與古人之間的距離。其實，今天，離我們越來越遠的何止是石器? 　　“長城腳下水洞溝，一泓清泉入黃流。涯前斷壁觀古址，石器文化遺千秋。山嶺遍是沙丘布，鴉鵲羊群埠上走。若非地下藏物證，焉知史前山河秀?！痹诮袢藢懴碌倪@首詩里，我們走過水洞溝，從兩萬多年前的史前社會走到了明朝的長城邊，望著長城之外的荒漠，我忽然地就想，那么漫長的歲月是怎樣在今天讓我們在那么短的時間里走過的? 　　大地?zé)o言，卻承載著人類生生不息的愛，水洞溝人雖說已經(jīng)神秘地走遠了、消失了，但他們曾經(jīng)生活過的這片土地卻依然在頑強地存活著，并記錄著那一個個被今人已經(jīng)破解或者正在破解甚至永遠也都不能破解的秘密。 　　在中國的文化里有“三皇五帝”之說，三皇者為伏羲、神農(nóng)、女媧，就這三者誰先誰后的問題，有人提出了一個饒有趣味的說法：女媧本來是在最前頭的，因為她是母系社會階段的典型圖騰，而后來居上的伏羲、神農(nóng)恰是母權(quán)讓位于父權(quán)的寫照。學(xué)者認(rèn)為，水洞溝文化當(dāng)屬女媧的時代，但水洞溝人最后去了哪兒?只能讓人們?nèi)ゲ孪肓恕?lt;/font> 　　災(zāi)難突然降臨了，連綿的暴雨使湖水上漲，驚慌的水洞溝人來不及拿走工具，就匆匆地離開了，后來，湖水和河流淤積的泥沙把這里的一切深深地埋了下來…… 　　猜想只能是猜想，猜想永遠都是猜想，唯有水洞溝人走了是一成不變的事實。 　　記得，在水洞溝文化陳列室里，我曾經(jīng)看到過一張照片，照片上是一個銅錢狀的器物，講解員告訴我那是水洞溝人男女戀愛時，男性送給女性的定情禮物，而女性送給男性的則是一種類似犀牛角樣的東西。那遠古時期的精致禮物讓我們贊嘆不已，它們大約都是一些石器或者骨器，而它們背后的樸素真誠的情感，帶給我們的是驚嘆甚至震憾。 　　水洞溝人走了，但他們的愛還在，定情禮物就是最好的證明。一個上午，我們就走過了數(shù)萬年。萬年的石器，在我們走過水洞溝的那個上午，流淌出的不僅僅是人間的氣息。

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